O grupo Kabula Capoeira Angola e o Espaço Raízes do Brasil convidam a todos para o arraial que será realizado no dia 31/07, a partir das 18h. Teremos brincadeiras, comidas e música.
Venham se divertir conosco!
Local
Espaço Raízes do Brasil
Estrada Caetano Monteiro, 928, Pendotiba/Niterói
Como chegar
*Rio-Pendotiba: ônibus 771(viação Pendotiba), Av. Nilo Peçanha/ Próximo ao terminal Menezes Côrtes. Saídas em intervalos de 30min.
*Niterói-Pendotiba: ônibus 48, terminal rodoviário de Niterói/ ao lado das barcas.
Ponto de referência
Padaria Glamour. O espaço fica ao lado de uma escola.
A Capoeira Angola é uma prática extremamente variada, nela existem combinações de inúmeros movimentos que carregam uma forte simbologia.
Como a maioria dos rituais de matriz africana, a roda de capoeira possui ritual e ritmo.
O jogo é caracterizado por haver fluidez, "respostas às perguntas" que são feitas, ou seja, não se joga sozinho.
Luta, dança, manha, teatralidade e plasticidade são alguns dos elementos encontrados dentro da pluralidade dessa arte.
O conhecimento dessa arte se faz através da prática, da observação e do estudo.
Através das rodas, oficinas e convivência com outros praticantes, sobretudo com os mestres, é que conseguimos obter o entendimento necessário para decifrar os diversos códigos que esse jogo apresenta.
O "ser angoleiro" é algo que se faz com o tempo, com dedicação e paciência.
AS ORIGENS
Sobre as origens da capoeira, ainda não existem documentos que possam afirmar com exatidão quando se deu esse processo. Contudo, existem possibilidades aceitas entre os capoeiristas e estudiosos.
Para alguns, a capoeira foi desenvolvida dentro das senzalas e seus entornos, tendo o nome capoeira vindo do local aonde essa prática se dava. José de Alencar, escritor, em 1865, na sua primeira edição de Iracema, propôs para o vocábulo capoeira, o tupi – caa-apuam-era (ilha de mato já cortado).
Outros acreditam numa origem ancestral. No sul de Angola, durante a efêndula, momento onde as moças da tribo já podiam casar, os rapazes, inspirados pelas lutas das zebras, duelavam utilizando movimentos de pés e cabeça. O vencedor era escolhido para desposar a moça. Esse duelo/luta era conhecido como N’golo.
Atualmente existe uma grande corrente de capoeiristas e estudiosos que acreditam no surgimento da capoeira nas grandes cidades do século 19. Carregando suas cestas(capoeiras), os vendedores se encontravam em diversos pontos das cidades e praticavam o “jogo da capoeira”.
A MÚSICA
Não se sabe exatamente quando a música foi relacionada ao movimento da capoeira ou vice-versa, mas podemos dizer que hoje em dia esses dois elementos são quase que um só.
Na capoeira angola, o jogo está em total conexão com a musicalidade. A bateria tem a responsabilidade de contagiar, através do toque e do canto, toda a roda, fazendo com que o jogo torne-se mais vibrante.
Torna-se importante dizer que o cantar na capoeira vai além da função motivacional para os jogadores, pois, na verdade, ele é o elemento que faz a conexão com a nossa ancestralidade. Estórias antigas da diáspora africana, ícones da nossa cultura e situações do cotidiano são lembradas através do canto, e através dessa oralidade o conhecimento é passado de geração à geração. Na capoeira angola, existe uma preocupação muito grande com o ritmo, pois ali se encontra a “alma” da roda. Através do canto e do toque, o jogo pode se tranqüilo ou mais intenso. A orquestra do Kabula é composta da esquerda para a direita por: Reco-reco, Agogô, Pandeiro, Berimbau gunga, Berimbau médio, Berimbau Viola, Pandeiro e Atabaque. O regente dessa orquestra é o Berimbau gunga, que na maioria das vezes é tocado pelo(a) capoeirista mais experiente.
Após a organização da orquestra, surge um outro elemento para compor a roda de capoeira: o canto. Cantar na capoeira muita das vezes parece uma tarefa fácil e simples, mas não é. A música da capoeira expressa toda uma história, todo um processo que remete a um passado gerador, ou seja, ela é uma ponte entre o "velho" e o "novo". Além disso, o cantador dita o andamento da roda. Cantar o jogo requer prática e percepção.
A música, assim como a orquestra, também possui sua organização, e ela é dividida seqüencialmente em ladainha, louvação e corrido. A ladainha é precedida por um grito(Iêeee) e possui uma cadência mais arrastada, chorada. Nessa hora não há interação com o côro da roda. Estórias passadas e atuais são relembradas nesse momento. Na seqüência vem a louvação, como o próprio nome sugere, é um momento de louvar a roda, os deuses e os elementos que fazem parte da capoeira. Nesse momento há interação entre o cantador e o côro. Fechando a seqüência temos o corrido, uma espécie de chamadas e respostas(versadas), onde o cantador, com a participação do côro, inicia o movimento dos jogadores. O corrido é uma fase onde se pode usar de muitos improvisos para rechear o canto. Vários mestres são conhecidos por essa capacidade. Entre eles podemos citar: Bigodinho, Boca Rica, Moraes e Pernalonga.
Após mais de 20 anos de prática e dedicação à capoeira angola, Carlo Alexandre, Mestre Carlão, um dos últimos representantes do GCAP no Rio de Janeiro, funda o Kabula(2004).
Em 2007, através da parceria com o Trenel Leandro Bicicleta, surge o núcleo do Kabula/RJ.
O Kabula propõe-se em dar continuidade e difundir os bons pensamentos concernentes à prática da capoeira angola. E mais do que somente movimentar o corpo, buscamos, através dessa arte, realizar ações positivas e afirmativas que contribuam para o desenvolvimento humano em vários aspectos. Buscamos nos firmar não apenas como mais um grupo de capoeira angola do Rio de Janeiro, mas como um grupo onde as idéias socializadas são revertidas em ações, onde o que é falado é feito. Em nosso espaço, apesar do comprometimento com o legado deixado pelos mestres angoleiros, respeitamos e buscamos aprender com diferentes grupos que se aproximem de nossas idéais, sem deixar que os preconceitos e dogmas existentes no mundo da capoeira influam no nosso crescimento.
Acreditamos que a capoeira deva ser uma ferramenta para aproximar as pessoas, e não o contrário. Baseado nesse tipo de pensamento, nossas atividades são abertas a todos aqueles que respeitam a capoeira angola e seus ensinamentos.
